مراجعة: الأساطير اليهودية، جيتهاوس أبدستَيْر ✭✭✭

الأساطير اليهودية

في الطابق العلوي من بيت البوابة

2 سبتمبر

3 نجوم

أحد أكبر التحديات التي يواجهها النقاد هو كيفية إجراء مقارنات وتقييمات فعالة بين العروض. على سبيل المثال، كيف يمكنك مقارنة عرض رائع في ويست إند بمسرحية مجتمع صغيرة؟

حسنًا، تم تسهيل المهمة قليلًا هذا الأسبوع؛ مباشرة بعد مشاهدة العرض الرائع لا يمكنك النجاح في برودواي بدون أي يهود في الأسبوع الماضي، كنت على موعد لمشاهدة الأساطير اليهودية، تحية أخرى لأعظم موسيقيي اليهود.

على الرغم من أن الأرضية الموضوعية كانت متشابهة، إلا أن قائمة الأغاني كانت مختلفة تمامًا عن العرض الذي شاهدته الأسبوع الماضي، مع استثناء بضع أنغام فقط من عازف الكمان على السطح. ركزت الأساطير اليهودية على المغنين اليهود بدلاً من كُتّاب الأغاني وانجذبت نحو موسيقى القوائم بدلاً من المسرحيات الموسيقية الاستعراضية.

هذا يعني أن الليلة شملت عدة مغنين يهود، أبرزهم آل جولسون، وبيتي ميدلر، وبيرت باكاراخ. تم اختيار الفنانين، الذين امتدوا قرابة قرن، لأنهم جميعًا أثروا في بعضهم البعض، مما يعني أن هناك خيطًا سرديًا لطيفًا يمتد خلال المساء. في حين أنه لا يسهل أبدًا اختيار قائمة كهذه، من المؤكد أن ديلان أو مانيلو سيصنّفان أعلى من (رغم عظمته) غروتشو ماركس عندما يتعلق الأمر بالمواهب الموسيقية؟ ومع ذلك، لا يجب النقاش في الأذواق...

الأساطير اليهودية عبارة عن شيء غريب، حيث ظهرت بعض اللحظات الموسيقية الرائعة على الرغم من نص في حاجة ماسة إلى التحرير الدقيق. أولاً، النقاط الإيجابية؛ الطاقم المكون من أربعة أشخاص رائعون ولا يمكن لومهم على الإطلاق. كان مارتن ميلنز تسليط الضوء بشكل خاص، رجل ذو صوت غنائي استثنائي، نوع من السوبرانو العالي الأنف. كان لديه حضور مسرحي رائع وطريقة عرض طبيعية أكثر من الطاقم وقام بأداء رائع لألفي.

كانت جوانا لي أيضًا رائعة، حيث قدمت أداء عاطفياً لأغاني لا تسقط على مسرحي و أين كتب ذلك؟، كلاهما لباربرا سترايساند. كان تقديمها لأجزاء الحديث في النص مزعجًا بعض الشيء، بتكرار إيماءاتها ونطقها جعله يذكرني قليلاً بمقدم تلفزيون للأطفال. قدم كل من مارتن نيلي وميلي ماري والش الحامل بشكل كبير أداءً قوياً لإكمال الرباعية.

بينما كان النص السكري لنجاح لم يكن صريحًا ومضحكًا وموجزًا، الا ان الأساطير اليهودية محملة بنص طويل جدًا يبدو أنه يعرقل العمل الموسيقي. هناك بعض الخلفيات البيوغرافية الضرورية، ولكن بدا أنه يمكن تقليص الكثير؛ في الدقائق العشر الأولى كانت هناك كلمات تحدث أكثر من أغنيات. مكان جيد للبدء به كانت العبارات الحكيمة والنكات الجانبية التي ملأت العمل (بعضها اقتباسات من الموسيقيين المذكورين، وبعضها نكات أصلية). نادرًا ما وصلت تلك كما هو مقصود وكان يمكن أن يكون القطعة بأكمله أقوى (وأسرع) لو تم التخلص منها.

كان النصف الثاني هو الجزء الأقوى من العرض بالتأكيد، مع سلسلة من الأغاني البارزة، بما في ذلك الوردة، و المُشابه، و لا تسقط على مسرحي. كانت الأداء أكثر هدوءًا بشكل عام من العرض المفرط النشاط لم تفلح أبداً، مع القليل جدًا من المحاولات الجادة في التصوير الرقمي. الجمهور كان منخفض الطاقة إلى حد ما (كنت الأصغر سنًا في صفّي بأربعين سنة)، لكن الرباعية كانوا يقضون وقتًا ممتعًا على المسرح وبدا أنهم تمكنوا في النهاية من كسبهم جميعًا.

في مقارنة البراعتين الموسيقيتين اليهوديتين، لا بد لي من منح الفوز لنجاح لم تفلح أبداً بالنقاط، بسبب تنظيمها الأكثر ابتكارًا وقائمة الأغاني المتنوعة. الأساطير اليهودية هي وسيلة رائعة لأربعة مغنين موهوبين للغاية. ومع ذلك، فإن المفهوم والنص متشابك ومعقد - كما غنى أحد الغوييم المشهورين مرة، القليل من الحديث، المزيد من العمل!

يستمر عرض الأساطير اليهودية حتى 12 سبتمبر 2015