1930 के दशक का फासीवाद प्रेरित करता है ट्रेसी-ऐन ओबेरमैन के शायलॉक को

ट्रेसी-एन ओबर्मन आगामी दौरे में द मर्चेंट ऑफ वेनिस में एक पूर्वी छोर की मातृसत्ता के रूप में शायलॉक का किरदार निभाने के बारे में बात करती हैं

ट्रेसी-एन ओबर्मन ने हमेशा शेक्सपियर के द मर्चेंट ऑफ वेनिस को नापसंद किया है। स्कूल में इस नाटक का अध्ययन करने के बाद से, उन्होंने यहूदी ऋणदाता शायलॉक के प्रति भाषा और व्यवहार में चरित्रों की अत्यधिक यहूदी विरोधिता से परेशान महसूस किया। "मुझे बहुत असहजता महसूस होती थी जब हर कोई कहता था, 'मेरे डुकाट्स, मेरी बेटी', और शायलॉक की नक़ल करता था, और फिर अंत में हंसता था जब उस पुराने आदमी की दाढ़ी मूंड कर उसे बाहर खींच लिया जाता था जो सब कुछ खो चुका होता था।" वह बताती हैं।

अपनी प्रतिक्रिया के बावजूद, ओबर्मन ने इस समस्यागत नाटक को स्वीकारने और इसकी यहूदी विरोधिता के नए दृष्टिकोण को खोजने का फैसला किया है - खुद को शायलॉक के रूप में प्रस्तुत करते हुए। उन्होंने निर्देशक ब्रिडिगड लार्मोर के साथ मिलकर एक अवधारणा पर काम किया है जिसमें 1930 के दशक के लंदन के पूर्वी छोर में शायलॉक एक श्रमिक-वर्ग की मातृसत्ता बन जाती हैं जब ओसवाल्ड मोस्ले के ब्रिटिश फासिस्टों का संघ जर्मनी में नाजी जो कर रहे थे उसे यहूदी लोगों पर हमला कर दर्शा रहा था। "मैं यह देखना चाहती थी कि अगर आप एक मजबूत महिला के रूप में क्रोधित महिला को, जो एक उत्तरजीवी है और अपनी बेटी जेसिका को बेहतर जीवन देने की कोशिश करते हुए 1930 के दशक की यहूदी विरोधिता का सामना करती है, कैसे बनाते हैं," वह कहती हैं।

प्रस्तुति सितंबर में नफील्ड साउथेम्प्टन थियेटर्स में खुलेगी और फिर लिवरपूल प्लेहाउस, वाटफोर्ड पैलेस थिएटर, लीड्स प्लेहाउस और अंततः नवंबर में किंग्स्टन अपॉन टेम्स के रोज थियेटर में जाएगी। दौरा केबल स्ट्रीट की लड़ाई के सालगिरह के साथ मेल खाएगा जब 4 अक्टूबर 1936 को, पूर्वी लंदन की श्रमिक वर्ग की समुदायें मोस्ले के फासिस्ट ब्लैकशर्ट्स की विरोध रैली को दूर भगाने के लिए एकत्र हुई थीं। अनुमान है कि 20,000 लोग उनका सामना करते हुए हथियार जैसे चेयर लेग, सड़े हुए सब्जियां और अन्य तात्कालिक हथियारों का उपयोग कर रहे थे - और उनमें ओबर्मन का खुद का परिवार था। "वह कहानियाँ जिनके साथ मैं बड़ी हुई थी वे मजबूत मातृसत्ताओं की थीं जो अपने बेटों और बेटियों के साथ सामने थे और ट्रक उलट दिए थे और खिड़कियों से मार्बल फेंकते थे," वह कहती हैं।

उनकी परदादी एनी ने अपने पति इसाक के साथ बेलारूस में रूसी पोग्रोम्स से बचकर केबल स्ट्रीट क्षेत्र में बसने के लिए भाग ली थी और आगे चलकर परिवार के कपड़े कारोबार को "एक लोहे की मुट्ठी" के साथ चलाया था। वहाँ दो महान चाची थीं, "मशीन गन" मोल्ली, जिन्होंने भी व्यापार को चलाया और सारा पुर्तगाल "जो लाल लिपस्टिक की लकीर पहनती थीं और पाइप पीती थीं"। ये "बहुत मजबूत मातृसत्ताक व्यक्तित्व" ओबर्मन की जिंदगी के दौरान और अब उनकी महिला शायलॉक के चित्रण में प्रेरणा बने हैं।

उनके परिवार भी जीवन भर समाजवादी थे, ओबर्मन बताती हैं। "वे ट्रेड्स यूनियन आंदोलन और लेबर पार्टी के गठन में एक बड़ा हिस्सा थे।" यह उनके गुस्से को बढ़ावा देता है क्योंकि पार्टी अपने अंदर की यहूदी विरोधिता का समाधान नहीं कर पा रही है, जिससे उन्हें टि्वटर पर दुसरों के साथ गंदे, नफरत भरे अपमान का निशाना बनाया गया। "मेरा कष्ट यह था कि यह मेरी पार्टी थी, यह मेरी विरासत थी, यह मेरा इतिहास था, यह मेरा परिवार था।" वह बताती हैं कि अपमान भी अत्यधिक महिला विरोधी था, मुख्य रूप से महिलाओं को लक्षित। हालांकि, उनके अनुभवों ने उन्हें उनकी सक्रियता में मजबूत बनाया है और ब्रेक्सिट ब्रिटेन में यहूदी विरोधिता के बढ़ते संकट के बीच उनका नया दृष्टिकोण द मर्चेंट ऑफ वेनिस के समयानुकूल बन गया है। "यह नाटक मेरे साथ पिछले कुछ वर्षों में एक कार्यकर्ता के रूप में बहुत गहराई से गूंजता रहा है क्योंकि मैं विशेष रूप से सोशल मीडिया पर यहूदी विरोधिता और यहूदी विरोधी बयानबाजी के बढ़ते ज्वार के खिलाफ बोलते हुए खुद को पहली पंक्ति पर पाया।"

दौरे का एक महत्वपूर्ण तत्व इसका शिक्षा कार्यक्रम होगा, जिसमें ब्रिटेन में 1930 के दशक में फासिज्म की लोकप्रियता को उजागर करने की योजना शामिल होगी, विशेषकर अभिजात्य वर्ग में। इसमें लीड्स प्लेहाउस की गतिविधियाँ शामिल होंगी जो 27 सितंबर को होलबेक मूर की लड़ाई, केबल स्ट्रीट से केवल एक सप्ताह पहले, पर प्रकाश डालेंगी। उस समय कम रिपोर्ट की गई, ब्रिटिश यूनियन ऑफ फासिस्ट्स ने लीड्स के केंद्र से होलबेक मूर के दक्षिण में एक रैली की ओर मार्च निकाला था, लेकिन उन्हें लगभग 30,000 लोगों का सामना करना पड़ा जो उन्हें रोकने के लिए प्रतिबद्ध थे। मोस्ले खुद को एक बड़े पत्थर से सिर पर चोट लगने के लिए हल्का घायल हो गया था। ओबर्मन बताती हैं कि उनकी युवा बेटी की पीढ़ी अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन के बारे में सब कुछ सीखती है लेकिन ब्रिटेन में इसके विषय में कुछ नहीं जानती। "उनमें से कोई भी केबल स्ट्रीट के उस पल के बारे में नहीं जानता जब ओसवाल्ड मोस्ले ने अपनी फासिस्टों को यहां सड़कों पर यहूदी विरोधी टिकट पर लाया था और सभी श्रमिक वर्ग की समुदायें एकत्र होकर कहती थीं कि आप यहां आगे नहीं बढ़ सकते। इस बारे में सबसे बड़ी बात यह है जो इसे इतना रोमांचक बनाती है कि यह एक बड़ा शिक्षा परियोजना होगा जो इस देश को हमारे अपने नागरिक अधिकार आंदोलन की याद दिलाएगा जब श्रमिक वर्ग की समुदायें एक साथ उठीं और उच्च वर्गीय फासिज्म के खिलाफ एकजुट हुईं।"

लार्मोर, जो लंदन के उत्तर में वाटफोर्ड पैलेस थियेटर की कला निदेशक हैं, भी कहती हैं कि आशा करती हैं कि यह प्रस्तुति लोगों को "कितना मजबूत था कि फासिज्म इस देश में 1930 के दशक में लगभग बन गया था, को याद दिलाने में मदद करेगी। इसे भूलना खतरनाक है।" वह ओबर्मन की अवधारणा के बारे में भी उत्साहित हैं जिसने एक नाटक को "खोल दिया" जहां व्यापारी, एंटोनियो, और नायिका, पोर्टिया, एक यहूदी व्यापारी और उसके युवा बेटी को हराने के लिए निकलते हैं। "जब ट्रेसी ने कहा कि वह शायलॉक को पूर्वी छोर की मातृसत्ता के रूप में कल्पित करतीं हैं, मैंने सोचा, ओह शानदार, इससे मुझे एंटोनियो और पोर्टिया में एक रास्ता मिलता है, जो मेरे लिए हमेशा बहुत समस्याग्रस्त पात्र हैं। मैंने सोचा कि हम अंग्रेजी फासिज्म के बारे में बात कर सकते हैं, हम ओसवाल्ड मोस्ले के बारे में बात कर सकते हैं, हम फासिज्म के लिए अभिजात्य समर्थन के बारे में बात कर सकते हैं जो युद्ध की कहानी में काफी भूला गया था। तो मैं एंटोनियो को एक प्रकार के मोस्ले व्यक्ति के रूप में - करिश्माई - और पोर्टिया को शायद एक बेहतर शिक्षित डायना मितफोर्ड के रूप में कल्पित करता हूँ, जो नाटक को रंग देती है। ये चरित्र निश्चित रूप से आकर्षक होते हैं - हम उनके बारे में और अधिक देखना चाहते हैं।"

यह पहली बार नहीं है कि निर्देशकों ने नाटक की यहूदी विरोधिता को चुनौती देने की कोशिश की है जो एलिजाबेथन लंदन में यहूदी लोगों के प्रति आम दृष्टिकोण को दर्शाता था। शायलॉक के रूप में यहूदी अभिनेताओं को शामिल करके, आधुनिक प्रस्तुतियों ने उसकी स्थिति की त्रासदी को जोर दिया है, उन्हें दूसरों के मजाक और चालबाजी का शिकार के रूप में प्रस्तुत किया है। कुछ निर्देशकों ने ईसाई पात्रों के दोष और निंदनीय व्यवहार को भी उजागर करने की कोशिश की है, यह संकेत कि शेक्सपियर यहूदी विरोधिता को प्रश्न करने या खोजने का प्रयास कर रहे होंगे। हालांकि, ओबर्मन अपने शायलोक को शिकार बनाने का इरादा नहीं रखती हैं। "यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने कितनी बार द मर्चेंट ऑफ वेनिस का प्रस्तुति देखी है या इसे कैसे बनाया गया है, लोग या तो उसे दया दिखाते हैं या उस पर हंसते हैं, और मुझे नहीं पता कौन सा बदतर है।" अपने परिवार और सक्रियता की ताकत के साथ, यह स्पष्ट है कि उनका शायलॉक दया का आंकड़ा नहीं बल्कि जीवित रहने का एक चित्रण होगा।

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