レビュー：ロンドン・バービカン・センターでの『善人のセツァン』✭✭✭✭

マーク・ラッドモンがロンドンのバービカン劇場でのユリー・ブトゥーソフによるブレヒト作の『四川の善人』のプロダクションをレビュー

『四川の善人』のアレクサンドル・アルセンティエフとアレクサンドラ。Photo: Alex Yocu 『四川の善人』

ロンドン、バービカン劇場

★★★★☆

ロシアの演出家ユリー・ブトゥーソフは、シェイクスピアの『リチャード三世』や『ハムレット』からチェーホフの『かもめ』に至るまでの古典劇を視覚的に驚異的な想像力で再発明することで名を馳せてきました。彼の最新のプロダクションは、ベルリンのブレヒト作『四川の善人』に新しいエネルギーとアイデアを持ち込み、2013年にモスクワのプーシキン・ドラマ・シアターで初演された後、ロンドンのバービカン劇場に持ち込まれました。1948年の上演で使われたポール・デッサウのスコアを用い、ブトゥーソフは音楽を大胆なイメージと彼の非常に肉体的な演技アプローチと組み合わせた、情熱的で力強いブレヒトの寓話の再話を行います。

『神に祝福され、周囲の人々に善を尽くそうとする売春婦、シェン・テ』を演じることについて、タイトルロールに起用されたロシアの名女優アレクサンドラ・ウルスリアクと出会った後、この古典作品を演出することになったと彼はインタビューで語っています。ロンドンにプロダクションと共に移ることによって、彼女はその役柄に魅惑的な肉体性をもたらします。しかし、彼女は資本主義の競争的な社会では善意だけでは生き残れないことを知り、女心に惑わされることなく冷酷な決断を下すために、無慈悲な男の従兄弟である“シュイ・タ”の姿を取り入れます。シェン・テとしては、化粧を滲ませ、高いヒール、破れた靴下、黒のPVCレインコートをまとい、つまずきながら歩く哀れみさえ抱かせる人物ですが、ギャングの帽子とつけひげを備えた鋭い装いの彼女の分身に見事に変貌します。この飢餓と貧困がすぐそばにある世界では、善は悪と共存しなければならず、両者は和解することはできないことが明らかになります。ブトゥーソフは双子の繰り返しの映像を通してこの二面性を強調し、ときおり舞台上でシェン・テとシュイ・タを同時に登場させ、不気味なドッペルゲンガー効果を生み出します。

アレクサンドル・マトロソフは、神々と交流する能力が説明される水売りワンとして印象的で、彼はダウン症の持ち主として描かれ、古い神話と結びつけた問題のある暗示を提供します。「高名な」神々は、アナスタシア・レベデワによって唯一の痩せた姿として表現され、ここでは「無力」であり、ほとんどの時間、命を失っています。ブレヒトは、彼の劇場が不公正を指摘して、変革が可能であることを示すことを望んだのですが、このショーは「セント・ネバーズ・デイ」にならない限り公正な社会は訪れないというよりシニカルなビジョンを提供します。

アレクサンドラ・ウルスリアクは『四川の善人』において

主に中国の四川省の大都市に設定されていますが、ブレヒトは「人が人によって搾取されるすべての場所」を表現するための設定とし、現代の演出家が東アジアの俳優をキャスティングしない言い訳を提供しました - 2年前にプリント・ルームで行われた、古代中国を舞台にしたハワード・バーガーの『デッド・ラブの深みで』という演目におけるアジア俳優の不足に関する批評家の不満を満たす言い訳とはなりませんでした。バービカンの広大な舞台を最大限に活用して、デザイナーのアレクサンドル・シシキンが、中国の設定をほとんど連想させない厳格な葉のない木々のセットを作り、太陽が決して照らない陰鬱な黄昏の世界を想像させます。照明デザイナーのアレクサンドル・シヴァエフによって雰囲気が作り出されています。

アレクサンドラ・ウルスリアクは『四川の善人』において。Photo: Viktoria Lebedeva

このプロダクションではしばしば静寂の瞬間は稀で、俳優たちはほとんど常に「行動パラメータの可塑性」と呼ばれるものに基づいて動いています。このエネルギーは、ジャズやブルースからクラシックに至るさまざまな音楽スタイルのサウンドトラックが付け加えられ、音楽監督イーゴリ・ゴルスキーの下でライブバンドによって演奏されます。ブレヒトとデッサウの楽曲は残り、詩の尊重から主にまだドイツ語で歌われていますが、さらに多くのものが加えられ、驚くべきことに、日本を舞台にした映画『戦場のメリークリスマス』の坂本龍一による感傷的なメロディも含まれています。この楽曲の伴奏が感情的な力を加え、この稀にイギリスで上演される古典のマスタフルな再創造に視覚的な美しさと興奮をもたらし、ブレヒトの意図的に演劇的なスタイルを尊重しています。